تذكير اللغة

اقتباسات مع بعض التعليقات من كتاب المرأة و اللغة و كتاب أدب المرأة العربية.

كتاب المرأة و اللغة في الأصل يناقش

هل انحازت اللغة إلى الرجل ..؟ و هل تم تذكير اللغة تذكيراً نهائياً..؟ أم أن هناك مجالاً للتأنيث ؟

في وقت كانت المرأة متفرغة للكلام كان الرجل يقوم بتحويل الكتابة إلى مستعمرة ذكورية الشكل و المضمون و الأسلوب حتى أصبحت مستعمرة ذكورية .
الأمر الذي صعب على المرأة حينما أرادت الخروج من مرحلة الكلام و دخول إلى زمن الكتابة.
فتم تقسيم الثقافة بحيث يأخذ الرجل اللفظ و هو العمود الفقري ( فهو أساس الكتابة و الخطابة )
و أخذت المرأة المعنى.

فأصبح الرجل مختصا بالكتابة و ترك للمرأة الكلام
بدأت المرأة الدخول إلى المستعمرة الذكورية فإما أن تسترجل في هذه المستعمرة حتى تستفيد من أدواتها .
أو أنها تجعل من اللغة الموجودة لغة للأنوثة .

و لا يخفى على أحد كيف أصبح الأصل في اللغة التذكير

فنحن نلاحظ مثلا في المنتديات يكتب عضو وليس عضوة و زائر و مشرف مشرف عام
مع أن المقصود لا يشمل الذكر دون الأنثى

فلقد وأد اللفظ الأنثوي منذ أمد بعيد
لذلك التاريخ و الثقافة ظلمت المرأة
وكذلك الضمير أيضا أصبح ذكوريا

فنحن نعيش في لفظ الرجل هو المتصرف واللاعب الأساسي لمكونات اللغة شاءت أم أبت
لا أريد أن أجعل اللوم على الرجل فالظروف أولا

و كسل النساء ثانيا
هما من جعل الرجل يمتلك هذه المملكة

و لسوء الحظ أن جميع العلوم ( كالفلك و الفيزياء و الفلسفة و الشعر )بدأت و نشأت في زمن كتابة الرجل و كلام المرأة.

لذلك تجد استهزاء الفلاسفة مثلا في المرأة

كمقولة أرسطو في أن المرأة كائن مشوه بل حتى أفلاطون كان نادما لأنه ابن امرأة و كذلك المعري
و بما أن المرأة أصبحت خارج نظام اللغة فقام الرجل بتحويلها إلى موضوع ثقافي و ليس أصلا ثقافي

افبدأ برسمها تارة و بكتابة القصائد فيها تارة و باستعبادها تارة أخرى

كما يقول العقاد إن المرأة خلقت جميلة لسبب واحد هو أن تسعد بها عيون الرجال كما تسعد بالنظر إلى الفاكهة
كما أنه لا يتقبل المرأة كقيمة ثقافية جادة ... فيقول إننا في عصر يميل إلى محاباة المرأة فيما يكتب عنها من آراء فلسفية و اجتماعية .
فتحولت المرأة من ذات مستقلة إلى جسد

و الموضوع لا يحتاج إلى ذكاء حتى نستنتج هذا الكلام كل ما عليك هو متابعة المسلسلات الحالية حتى تعرف أن تراكمات مرحلة الكلام لا زالت موجودة

و لما بدأت المرأة تبحر في عالم الكتابة
كان لابد لها من أن تتعلم كيف تستخدم أدواته
فالقلم علمها الألم و الكتاب علمها الاكتئاب
لأنها دخلت إلى عالم لم تألفه و أرض لم تفهمها

و هذا التطور أو الوعي بدأ يعلمها كيف تعبر عن أحاسيسها و أفكارها فبدأت تفهم كلمات القلق و الصراع من اجل تحقيق الذات

و كان لزاما عليها التكيف مع العالم الجديد و إن كان الحزن هو الغالب على أحاسيسها

تقول على ما أعتقد فدوى طوقان

إني ألفت الحزن حتى أنني....لو غاب عني سائني التأخير
-------
من يقرأ كتاب ألف ليلة و ليلة و فيه القصة المشهورة و هي خيانة زوجة شهريار و خيانة زوجة أخيه شاه ستان و لن أستسرل كثيرا في أحداث القصة.

المهم أن شهرزاد قامت بتمثيل دور البطلة التي قررت أن تتكلم و تؤلف و تواجه الموت المحقق و تتلاعب بالألفاظ و الكلمات و تدافع عن المرأة سرا و علانية.
حيث كانت تتكلم ......و كان شهريار ينصت
شهرزاد كانت تقاتل للبقاء المعنوي و الجسدي.
لكن لا يمكن أن نتغافل أو ننسى أن شهرزاد نفسها صنيعة ذكورية إذا عرفنا أن كتاب ألف ليلة مؤلفه ذكر رسم خيوطه و كتب حواراته و كانت شهرزاد لعبة في يده يجعل منه البطلة حيناً و يجعل من جنسها من يحملن الخيانة حينا آخر.
و شهرزاد في نهاية القصة تلد ثلاثة أولادو لم تلد ثلاث بنات!!!!.

لذا هل تراثنا أيضا ظلم المرأة ؟
مثلما ظلمتها اللغة ؟